“这是太一纹，乃是先楚之天帝的万千化身之一，太一主风雨、水旱、兵革、饥疫、灾害。祭祠太一，可以招致神仙。拜祭时，信众以歌舞娱神。”

云琅点头道：“如此说来，婆婆也是一位大巫？小子听说这些法纹并不是可以随意就能刻在身上的。”

药婆婆坐了下来，看着云琅用铡刀切药，低声道：“巫，医不分家，你西北理工既然深通医道，为何不知巫术？”

云琅苦笑道：“家师尝言，西北理工的医术是以尸体为基础研究出来的一门学问，虽说有见效快，能治本的好处，却忽略了一个事实，那就是活人与死人的区别实在是太大了，所以头痛医头脚痛医脚就在所难免。加之，我西北理工只对天地敬仰，却对天地间的神灵缺少敬意，认为天地间的那些神灵，不过是人类没有发现的神奇罢了，所以，摒弃了那些不能直接作用在病体上的手段，只用人类能够理解，能够看见的手段治病。”

药婆婆摇摇头道：“我以前在大巴山的时候，认为只要是病症，没有神灵治不好的。这样的日子过了三十年之后，我见过太多善良的人死于残酷的病魔，却束手无力，问过大巫，大巫却告诉我是那些得罪了神灵，所以才会遭此罹难。从那一刻起，我忽然发现神灵是任性的，所以我就想依靠不任性的草药来治疗疾病，然而，随着我对病症的认知逐渐深入，却变得越来越茫然……”

药婆婆把云琅的话当做山门之间的学术交流来应对，所以回答的非常诚恳，回答的深度与云琅透露西北理工的医理差不多一样多。

云琅站直了身子瞅着药婆婆道：“家师最终还是把大汉医术归类为尽人事听天命的一种手段。所谓药医不死病就是这个道理。”

药婆婆露出一嘴的黑牙笑道：“听你师傅这样说，岂不是说我们这些以治病救人为生的人都是一些骗子？”

云琅叹口气道：“家师说如果世上的病症如同泰山一般巍峨，我们这些医者，是在用牙签挑土，希望能够移走这座大山。”

第八十八章 失败的诱导

药婆婆饶有趣味的瞅着云琅道：“这么说来，你西北理工的狂人用刀子切开尸体，摘取人的五脏六腑，清理的肠肚，砸开头颅，就是为了观察人的内在？也属于用牙签挑泰山之土的一种手段？”

云琅强忍着呕吐的欲望，艰难的道：“是谁这么说的？”

“苏稚那个小丫头，怎么，有误？”

云琅仔细回忆了一下后世的解剖学，发现苏稚说的好像是正确的，曾经听那些医学院的学生把解剖尸体的过程说的比这还恶心一万倍。

事已至此，只好点点头道：“好像是这样的。”

药婆婆愣愣的看着云琅，过了良久才低声道：“老婆子也想这么干！只是苦无尸体……”