“这个秘法太过邪恶，师父怕这个秘法会玷污你的本性。”

“师父，我倒觉得秘法本身无所谓邪恶和善良，就像帝释天修习了那麽多的金族功法仍然走到了不归路一样。关键是看谁来执行它，用它来执行什麽样的事。”

师父先是怔了一下，然后便稍稍点了点头，“大概真的如此吧！”接着师父又看向了我，一脸的轻松：“上官云倒是极为赞赏你这一点，剑走偏锋，或许你最终真的要比我们强得多！”

“师父过誉了！”我略显羞愧的笑道。其实我内心开心极了，平时上官云的许多做法都与我相左，却没想到私底下他竟然如此看好我。

“不过学习这个功法有一个前提，就是必须先要学会离魂术。”

“请师父赐教！”

第130章三魂七魄

“修习离魂术，就需先了解什麽是魂。”

“那就应该是灵魂或者鬼魂？”我不大确定的说道。

“那是通俗的说法。以我们修行者的角度来说，则人有三魂七魄。三魂为天魂、地魂、人魂，人魂也称为命魂。七魄为天沖魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄和英魄。七魄赖人魂而生，是人魂的表现方式，人魂通过七魄来主思想、喜乐、智慧、行动、健□□死。人死则七魄全消。因此三魂才乃人存世立身的根本！”

我听着是玄之又玄，可又觉着得了衆妙之门。

“三魂里面的天魂是一个人来到这世上最初的本元所化，不生不灭；地魂乃是第一缕进入人体的恒元所化，表示与这个世界建立了联系；人魂则在天魂和地魂相遇时孕育而生，有了人魂才表明你有了生命。”

“师父我有一个疑问！”

“你说说看！”

“您刚才说到天魂，不生不灭，这岂不是与我们卫道士和族长一样了？”

“你见过不生不灭的卫道士和五族族长吗？”师傅反问道。

我突然间就糊涂了！按照上官云和师父给我讲过的细节，似乎卫道士和五族族长在完成了自己的使命之后，最终依然会堕入轮回，为何天魂就可以不生不灭呢？

“还记得五行本元和基元、坤元以及恒元的关系吗？”

这个我自然是记得，从我入道以来，不知道师父和上官云已经和我说过多少次了。

“对于普通人来说，铸就天魂的本元就是五行本元在轮回末最初释放的那一丝恒元的一部分，它自然不生不灭。而铸就地魂的恒元便是由这丝恒元唤醒的休眠五行本元。”

虽然师父说的很绕口，不过我还是明白了。我记得当时我刚入道时，就和师父探讨过恒元修行者与我们孰强孰弱的问题，师父告诉我莫要小瞧了恒元，因为除了轮回末五行本元释放的基元、坤元以及恒元，其他五行本元都是休眠了，而能够唤醒这些休眠五行本元的却刚好是恒元。没想到我们当时争论的事情，在此时又对应上了。

“对于我们卫道士来说，我们的天魂、地魂都是由坤元所化。因此我们的天魂和地魂皆是不生不灭！但天魂、地魂的不生不灭不代表人的不生不灭，因为除了人魂是自己的，天魂、地魂从来都不只属于某一个人！”

“天魂乃元神，人无天魂，便如行尸走肉；地魂乃觉魂，人无地魂，则成白癡傻子；人魂则司命，人无人魂，则与青石无异了！三魂皆无，则为死人！三魂缺一不可！”

“天魂和地魂可短时间游离于人体之外，甚至可代替人主做一些事情，而不会对人体造成大的影响。修行之人的天魂和地魂还会拥有人主的部分能力，就如同前番帝释天的天魂能对我实行攻击一样。而人魂则只司命，人魂脱离了人体很快就会烟消云散，想再回去就难如登天了！因此无论何时，一定要守护好自己的人魂。”

“人死之后，首先就是人魂消失，接下来地魂回归自然，而天魂则不一样，天魂会由死而生。”

由死而生？这不就是天魂轮回了吗？我记得师父和上官云对我讲过只存在三个天年的大轮回，根本不存在六道轮回这样子的小轮回。这样岂不是互相矛盾了？

“师父，我记得您和我说过这世间只存在大轮回，一个人只有经历了一个大轮回之后才会再次出现，怎麽天魂直接就轮回再现了？”

师父点头赞许，他似乎没有想到我对他的每一句话都是记忆犹新！

“这个轮回不是你想象中的那种轮回。根据佛道之说：人死之后，灵魂入幽冥之地，然后阎罗王根据一个人的业报，分配六道，让灵魂投胎转世，这便是佛道的六道轮回。他们只是对这个世界有了一个初步的认知，而实际却并非如此。”