泼墨留香，琴歌飞扬。唯心自在！

当然我也绝不是一个只会享受女人香的男人。我不知道我到底该算是一个古人还是一个未来人，用馨蕊的说法，我本来就是生于斯长于斯的，应该算是古人；可是我脑海中仅存的记忆又全是来自千年之后，我更觉得自己应该算是个未来人。但是我现在基本上已经释然了，我是极为推崇中国传统文化的，不管是作为古人还是未来人，这样的心愿总是没有变过。而现在我刚好是生活在这“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的宋朝，似乎冥冥之中自有天意了。

既来之，则安之。说不得哪天我还会在这里参加科举，运气好的话说不定还能出将拜相、名垂青史呢。以我的记忆，和对这段历史的了解，加上我跨越千年的智慧，没準儿还真能做这改变历史的第一人。可是这也需要一个前提：我首先要成为圈子内的人。不然我直接这样奔走相告，必然会被当作妖言惑衆，甚至小命不保。现在正好趁着这些时间，充实自己的内蕴！

在那个记忆中，我求学了十几年，诗词歌赋自是不在话下，四书五经我也多有涉猎，而且我在千年之后也是经过层层遴选的天之骄子。有这样的资本，对于科举我是势在必得！即使到时候成不了甲科进士，混个乙科应该不是问题。不过这古人多是清高之流，特别是文人，酸腐的很。你若没有内蕴，即使有再大能力，在他们眼里你也就是一下里巴人，上不得台面。何为内蕴？“自命清高，不流于俗”，这是基础；“诗词歌赋、琴棋书画”，这是标配！两者兼具，你便成了自己人！这“基础”是最容易达到的，只需每日长吁短叹、故作忧国忧民，便是水到渠成了。这“标配”倒还真得花点功夫，我这诗词歌赋倒是不虚这些古人，可是琴棋书画确实是不太上得了场面，万一以后遇到了欧阳修、晏殊、柳永，苏轼这样的文人在一起抚琴作乐、临江赋诗，人家不得给我来一句“字如其人，虚有其表；粗鄙乡人，羞与为伍”啊！

所以这琴棋书画还是很有必要懂一些的。首先，要活下去就要迎合这个社会的风气。否则你能力越大越容易遭受妒忌：此人与我们不一心，早晚必为我们的祸害，必欲早除之！其次，这也是给自己扬名的必需。你有事没事“长歌短啸”的来几句，“东拉西扯”的来几笔，必有人把你当作世外高人，鼎力举荐！诸葛先生在出山之前，不就是长啸卧龙岗，才最终引起大家注意的嘛。人家各位君主认为在山林长啸的人必是怀才不遇、满腔抱负的奇才！听起来似乎很扯，可古人就信这个！最后便是如刚才所说，这是实现自己建功立业政治抱负的基础，你只有获得了圈内人的赏识，你说的话才有听不是？“人穷莫求人，位卑莫劝人”，大概就是这个道理吧。

其实对于我个人来说，如若这琴棋书画真能带来这许多效应，最好不过。但即使最终没人因此欣赏我，我也是无怨无悔。这是我跨越千年都癡迷的东西，我愿意了解这琴棋书画，更多是为了感悟它所蕴含的真谛，从修身到修心，使自己的精神世界得到升华！

我庆幸自己来到了中国文化最鼎盛的时期，宋朝；我庆幸自己刚好有一个不错的老师，我的爱人馨蕊。难得现在我有了这个缘分！

古人常教导‘女子无才便是德’，可这些天和馨蕊在一起，我发觉古人被我们的课本误解太多了，其实许多女子还都是内外兼修的，譬如我家馨蕊便是才貌双绝，比之卓文君、蔡文姬也是不输分毫。

我和馨蕊说了我的想法，她自然是欣然应允！不过她想的倒不多，她只是认为这样大概更有益于我身体的恢複。从那一个早晨起，我便开始上午练书，下午习琴。

“学书贵有恒，练书需用心，心正则笔正。“

……

“习琴贵于心，身要端，心要静。心与琴和，弦与指和，音与律和。”

……

从旭日东升，到残阳夕照；从枝繁叶茂，到落叶纷飞。无论风雨，我从未有一天懈怠。再加上馨蕊的悉心指导，我的书法与抚琴技艺虽还不能登堂入室，但也算是小有成就。我的人生观念也在这期间潜移默化，并极大程度的影响了我以后的人生轨迹，当然这都是后话了。

书法观的是静态美，抚琴听的是动态美。可是这静态美让人看的心动，这动态美却让人听了心静。

书为心画，淡定浮沉，张弛有节。琴为心声，清欲淡泊，修身养德。练书陶情，习琴通道。这动与静的美最终在你的心里相统一，让你的心变得宁静，变得释然，变得豁达！让你的人性得以升华，与这阴阳相合，与这天地融为一体！