台上安芝安良姐弟显然没把亲妈的话放在心里。

安芝握着话筒喊道：“我乐意！唱这个不丢人。”

安良也跟着姐姐说：“我也乐意！人家张建德叔叔都能唱，我为啥不能唱？”

姬莲花被怼得跳脚。

“哎呀，两个娃唱得不错。你这当妈的该高兴啊。”

“就是啊，我刚看你不是也鼓掌鼓得起劲。思源要是知道他两个娃能唱能跳，肯定夸你教得好。”

“我家娃只会吃只会喝，要是敢上台表演，我都要高兴死。”

旁边的人纷纷劝姬莲花别生气。姬莲花就觉得自己脸面屡屡被两个娃给搞没了，还想跳起来再骂两句，这时，安庆生转身睇着她，“你且安生点吧。”

姬莲花不服气地回瞪了一眼，却再也不敢多嘴。

小插曲掀过。王学海请大家打分，并请五位专家进行点评。

苗秋月苗教授非常兴奋，“咱们西河县属于春秋战国时的楚地。当时的国都之一就叫丹阳，也就是在现在丹江之滨。楚国人尚鬼神，崇祭祀，而这几位小演员表演的《鲤鱼闹莲》有祝告、祈福的色彩。”

她继续介绍道，竹小蝶四人表演的这段只是这出祭祀祈福的组成部分。按照史书记载和历代演绎的完整流程，首先要举行《鲤鱼饮水》仪式。衆人走到丹江边儿，放鞭炮，斩杀一纯白公鸡，用鸡血为“鲤鱼”点睛，再由“鲤鱼女”面对江水三鞠躬。而后，由“鲤鱼女”登门村子里的各家各户拜年祈福。最后再绕回江边，跪地祈福“鲤鱼来到大河边，恭贺鲤鱼已成仙。今天送你龙宫去，保我富贵万万年。”

最后，挖掉鲤鱼双眼，送还江力量，归还河神，这样才算完整的一次“鲤鱼闹莲”。

“这算是楚地人尚鬼、崇巫、淫祀、好蔔的典型写照啊。这可是流传两千多年的文化，现在还能看到一些吉光片羽的东西，可见我们西河县历史多麽悠久，文化多麽深厚啊。”

在场的人多多少少知道什麽是鲤鱼闹莲，但从不知道这还跟什麽楚文化有关，两千多年前的人爱做的事现在人们还在做，这种跨越时光的牵畔让人有种说不上来的感动。一时间大家都听迷了。

宣传部部长丁佳慧提到前段时间县政府四大班子会上还说从明年开始，要把西河县历史悠久的过年习俗都再整起来。要求县城各个企事业单位、学校都出个节目，在县城的主要街道上游街表演，把过年气氛搞好。另外，领导们还要求各家单位制作祈福主题性质的花灯，在正月十五这天摆满县政府所在的十字大街上，到时候满街流光溢彩，花灯闪烁，组织全县人一起闹元宵。

到时候可以请竹坑乡把《鲤鱼闹莲》搬到街上去表演，效果一定不错。

文化馆馆长巩仁笑道：“咱们竹坑乡除了《鲤鱼闹莲》，还有跑旱船啊。这种表演形式更为多样，到时候也可以一起去县城表演。”

当然，专家们看门道，在场的观衆看热闹。反正竹小蝶他们四人在台上能唱能跳，表演故事性强，又能看得懂，这就够了。

结果五位专家总共450分，在场观衆投了430票，共计880分，暂居第8名。

梁有仙瞅见得分笑呵呵地凑到安庆生耳边，“安老头，你嘴里说的王炸不会就这吧。”

安庆生不理他，“着啥急？！明天还有一天表演呢。”

接下来，雷家洼村的历桃上台演唱了一首《劝十郎》。唱词里妻子劝丈夫寒窗苦读在功名，为官一方要清正，忠孝节义顾周全，莫让私情误虔诚等，不贪玩，不赌博，不贪酒，不狂言，要孝双亲，睦四邻等等，戈明德笑道这活脱脱就是乡约村规，完全可以略修改后雕刻成碑，立在村头，要大家互相监督遵行。

除此之外，专家对历桃唱腔的评价有高有低。像文化馆馆长巩仁认为历桃表演过于羞涩，唱腔技法不足，给的分比较低。而老袁则非常欣赏历桃这种纯自然唱法，发自内心的情绪非常充沛，无雕饰原生态的唱腔更打动人，他直接打出了99分的高分。

两人你一句，我一句，不停争论。

两人显然偏好不同，遇到历桃这样的选手矛盾点立马尖锐起来。老袁自持已退休，加上他这人即便在工作岗位上也固执己见，哪怕对方是自己领导也不愿意顺从。而巩仁巩馆长也没错，他看过太多表演，从一个成熟演员的角度来评价也立得住脚，他倒也没自持领导一定要压老袁一头，也是想让历桃这样的好苗子能走得好远，所以毫不留情地提出他的想法，希望历桃能在接下来的表演中有所改进。