这并不只是钱的问题，而是观念问题。服务人员的劳动付出也值得被尊重。

再后来开车的司机也收到了小费，为客人唱山歌的表演人员也收到了小费，餐厅的服务人员、撑船的艄公、农家乐的老板娘等等都收到了小费。

仅这一件事，让衆人见识到广东客人的行为习惯，当然也确实有钱。

香严寺礼拜青秀和尚肉身菩萨的仪式上，这群虔诚的佛教徒齐齐跪于蒲团上，倾听法源和尚讲经说法，追忆法海寺千年历史，以及近代遭受的兵乱灾祸。衆人对法源和尚多年来不畏困苦的物质条件，独自守候于法海寺遗址旁，守护千佛洞以及肉身菩萨的事迹感慨万千，当即三十人齐齐凑钱，竟捐出二十万法海寺重建资金。

这下所有人都彻底感受到了广东人的有钱不是吹的。他们不远千里跑来祭拜肉身菩萨，虔诚之心让人动容。原本只安排了一天的香严寺之行，又增加了一天。

一行人还想去法海寺看一眼千佛洞，鑒于当下省文物局正在对此进行维护修缮工作只能作罢。

有人问这群广东客人为什麽会捐这麽多钱给一座远离家乡、几乎湮灭的寺庙？他们是这麽回答的：广东t韶关的南华禅寺里千年供奉着六祖慧能的肉身法体，但凡信佛之人都想一观其容，接受他的照拂和保佑，然而这不是每个人都有的福气。被暂时供奉在香严寺的青秀和尚法身，他们不仅见了，还礼拜了，加上听法源和尚讲述这段令人动容的经历，他们怎麽能袖手旁观？

救人一命胜造七级浮屠，他们现在不过捐点钱，就能让肉身法体有可安居之处，也算是积善行德了。

金竹村人听闻这些事情，当然更尽心尽力。不仅在村口安排了好多年都没出现过的旱船表演，还赠送了一拖拉机的土特産。

当真是用拖拉机运到客人面前。

每人一份大礼包，里面有土蜂蜜、丹江风干鱼、干香菇等等好拿走又不会坏在路上的土特産，甚至还有一套竹编小礼品。这是高瑞良投资，竹向笛任厂长兼技术总指导的竹器厂专门为广东客人赶制出来的礼物。

这是一套“日笠”，以农户田间劳作必需品斗笠为原形，制作十二份竹编制斗笠状的日历，巧妙嵌入，每月一换，可放置在书桌上，亦可以悬挂在墙壁上，当然也是送人佳品。制作之精妙体现了朱坑乡作为竹编之乡的艺术水準。同时，这款礼品上也嵌刻着西河县、竹坑乡、金竹村、□□洞四个关键地名，彰显着所有这些巧思构想都来自这个神奇的充满吸引力的地方。

广东客人饶是见惯了大场面，对此也非常又惊又喜。原本只是慕名前来看看新近发现的肉身菩萨，结果这里的人太过好客，门票免费不说，临走还送这麽多好东西。尤其这个日笠的制作水平和创意能力不亚于艺术品，花钱买都愿意，何况人家还是免费送。

投桃报李，这群人直接把□□洞特色商品店买空了。

尤其竹器厂推出的花篮、笔筒、果盘、灯笼，甚至纸巾盒子全部买走。

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和减震器厂的百人团相比，这次的广东团虽然人不多，但其单人消费水平高，两相一对比，任谁也能看出差别来。安庆生高兴坏了，拉着姜崖让他赶紧想办法多找点这样的有钱人来。

姜崖安抚道：“有钱人多的是。关键要看我们能提供什麽厉害东西。”要不是这次有肉身法体，这群人怎麽可能跑来。世界上好的漂亮的有趣的东西多的是，不说占到天下独一份，好歹能排到前列就能吸引人来。

仅靠□□洞一个吸引物还真不够，这次的成功让他明白，还是要打组合拳，而肉身菩萨目前看来是这组组合拳中的霸王拳。

这样看来，法海寺重建工程要加紧推进了。

而广东团直接捐20万这件事让他看到了另一种可能。

第079章

时间很快推进到了暑假。暑假客流明显增多。□□洞景区不收门票这点确实是神来之笔, 很多人抱着不看白不看的心情，也不嫌弃路途远，这就掉入了姜崖所设想的“诱惑圈”。但凡把人吸引来事情就好办了。来了竹坑乡总要吃喝玩乐, 人一旦出来玩, 消费心理一般情况下都会发生变化。平时抠唆之人，可能会觉得是时候犒劳自己了, 于是会表现地比平时在常住地时比较强的消费需求。

由此，即便游客不在□□洞景区消费，也会在金竹村吃饭，或者购买土特産，再不济也会跑到明清一条街, 赶个集，买点山货，最差的也会买点丹江的野生鱼。反正不会空手回去。