如果族人们决定褫夺她的族长之位，那么族中就需由溪清的长辈们，也就是老族长的溪水姐妹们组成长老团，暂时行族长之责。

之后，等到溪清的女儿出世，她就是新的族长。

一般，苍族只有在族长战死意外身亡后，才会选择问溪水罢族长这种重大仪式。

溪清说：“巫依，我现在质疑你的用心。或许你才是那个被邪魔迷惑内心的人。”

这些话拾京说过。

上次和谈，拾京悄悄告诉她，如果回林子后，巫依质问她心向外族，她可以这么说。

从小因为父亲的教导不信神鬼的拾京，为了让溪清预防来自巫依的阻拦，万分认真地说：“我是真的怀疑她已经老了。既然溪水母神规定巫者需十三以上五十以下，那就有她的道理。太小或者太老，最容易受到时间的嘲弄，心也不坚定，头脑也不清楚，她们还怎么聆听母神的神谕？她现在脑子里的神谕，可能都是自己幻想出来的，溪清，不要被巫依影响，她才是那个最容易被邪魔迷惑的人。”

巫依气的手起青筋，敲着藤杖厉声呵斥溪清。

“我听到了母神的声音，她也在斥责你！溪清，你不是一个好族长，你不配！”

只要巫依搬出溪水母神，就会使一些族人迷惑。

他们出于对溪水母神的敬畏，本能的会服从溪水母神的神谕。

族长是领导者，而巫则是神使，在苍族人心中拥有至高无上的权威。

溪清在巫依的痛斥中，忽然想明白了一些事。

如果母神只能通过巫者传达神谕，那，如果巫者老了，疯了，听不到神谕了，会不会就是巫依这样，胡说一些话，来欺骗他们？

“或许你是假的。”溪清提高了声音，“巫依，母神既然规定巫的年龄，那就是说，老过那个年龄后，可能听不到神谕。可能贝珠说的才是真的，从来就没有什么神谕，你早已听不到母神的神谕了，现在这些，都是在骗大家。”