准备活动也是从那个时候就开始了。

她们用彩纸、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各种精美细致的小小物件。

到了农历六月，还将谷种、绿豆放入瓷碗浸泡发芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“摆七娘”

七月初六晚上，姑娘们各自在家门前或厅堂中摆设八仙桌，插上香烛，点起最好的檀香，将亲手制作的小物件配上古董珍玩、鲜花时果和胭脂红粉一起摆设陈列，供人参观。

从七月初六开始一连三晚，本地或四乡群众便前往姑娘们家里参观姑娘们的手艺，名曰：“看七娘”。

哪家“看七娘”的人越多，哪家的姑娘就越体面。

香雾缭绕中，男士们认真窥视各位姑娘的一举一动，有中意的便在日后托媒人去说亲。

初六至初七一连两晚，姑娘们靓妆艳服，焚香点烛，遥对星空跪拜，这便是“迎仙”。

自三至五更，连拜七次，向织女祈求幸福美满，称为“拜仙”。

拜仙后，姑娘们手执彩线登上绣楼，对着月光将丝线穿过针孔，名曰：“乞巧”。连穿七枚孔者叫得巧，否则叫输巧。

少女们在稀星朗月下，穿针引线暗卜未来。

云昭以前把这种事情每当一回事，认为是女儿家自娱自乐的一个小活动，家里剩余姐妹们要做乞巧，他都是大力支持的。

不过，现在不成了，蓝田本地各个里长，宿老，成群结队的给云昭上书，恳请县尊今年带着一群里长，宿老们去‘看七娘’。

云昭很是不解，专门求教了徐元寿之后才明白，“看七娘”是一件非常重大的事情——他关系到蓝田县青年男女的嫁娶，乃是关系到种族繁衍的大事，不可轻慢。

往年的时候，大明皇帝会在京城‘看七娘’，蓝田县就不用多事了。

今年不同，皇帝不去看七娘了，蓝田县的百姓们被妻女绑架之后认为，自家县尊走一遭寓意更好。