“海默先生，君主集权的王国也有他们可取的优势。我们不能因为倡导共和，就否认那些极为强盛王国的独到之处。”德林总督说道：“有时候，一个国家能集权，未必都是坏事。”

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汉洲建国立号，在齐天看来，并不是一件很大的事，无非是给这个政权起一个名字而已。但是，毕懋康、王徵、宋应星、潘其风等众多文人却对汉洲国号的确立表现出极为重视的态度，并为此争论不休。不过，通过他们引经据典，谈古论今，齐天才慢慢明白过来，这个时期华夏文明所建国家的国号，并不是后世那种国家的名称，或者称之为国名，代表一个国家法定统治政权的官方名称。

中国古代的国号就是朝代名称，历朝建国者第一要事即确立国号。国号很早就有，《史记·五帝本纪》载“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德”，当然这里记载的国号不是真正意义上的朝代，仅仅是传说时代的部落或部落联盟，是司马迁错误追认的结果。实际上，中国的第一个国号是“夏”，由夏启所定。

在中国古代史上，国号的确立往往被作为一个朝代新政权开始的历史标志，并不因其统治的地理区域的改变而改变。国号主要是作为代表当时法定统治政权的官方名称，类似于古人的别名、别号。改朝换代即是旧政权灭亡后由新政权取得了统治者的合法地位，进行了政府重构。故每次朝代更替时会更改国号，一旦国号改变，则往往不被视为同一个朝代。

国号，要么是以创立者的起源地为国号，如，商、周、秦、汉、宋等王朝。要么以建立者的封爵，如隋、唐等王朝。也有以谶语命名为国号，如蒙元的命名则取自于《易经》的“大哉乾元”。而建奴所创立的清，则以五行相克的理论来，命名自己的国号。

但汉洲要立国号，取上述命名缘由的话，只能以第一种或者第二种模式选择。当然，历史上也有以自己姓氏命名国号的。但这样的情况并不多见，只有战国期间“三家分晋”时，魏家、韩家、赵家都以自家的姓氏来命名自己的国号，以此跻身于战国七雄之中。

因此，以后汉洲若能绵延日久，长存于世的话，就会历史上出现汉洲大陆xx王朝的国号。

“汉洲之地，国号本该为汉，亦能继承我汉家文明。但汉室四百余年，恐已耗尽其运势，此后若干以汉为名政权，均是短命。老夫以为国号为汉，略微不妥。”王徵轻轻的摇头说道。齐天为其外孙女婿，汉洲立国，齐天称王，他王家便成了国戚，自然不愿意齐氏成为短命王朝。

“若以汉为号不妥，那只能以齐、鲁为号，因为大统领等创立者均为山东之籍。”宋应星随即说道。

“齐、鲁，均为战国诸侯之号，所占之地不过天下一隅，恐难以为汉洲国号。”毕懋康接着说道。汉洲大陆之广，众人皆知，幅员辽阔远超过大明，更加之，还有几个海外领地和一个巨大的威远岛。

“以齐为号，虽然只能追溯至前秦列国时期，但目下汉洲之势却仿若当年齐国，以汉洲海滨之地，虎视南洋众国。”潘其风沉吟半响，突然说道：“以齐为号，不仅可循齐国为列，其后还有南北两朝萧齐（萧道成创立）和高齐（东魏权臣高欢次子高洋所建），均称雄南北，此者，还能以大统领姓氏传承千秋万代。”

数名汉洲官员立刻点头称是，认为总理大人所得颇为有理。

毕懋康与宋应星互相看了看，脸上显现出讥诮神色，心下对潘其风也是看低了几分，他的建议颇有阿谀之意，大大有失文人风骨。

“其实呀，我们汉洲所立国号为何不能将国名和王朝分开呢？”齐天不由想起后世明末清初开始，对外称之中国（中央之国）或者中华，对内才会称呼大明和大清。

欧洲某些君主国家，也是某某王国之某某王朝，如英格兰王国的都泽王朝，斯图亚特王朝等。

另外，私下里，齐天觉得汉洲官员为了能争辩谈论一个国号，而耽误若干政事，有些不满。大量的移民蜂拥到来，需要各级官员去疏导安排；战争结束，需要调整经济政策和转换生产模式；汉荷全面市场开放，更需要扩大汉洲的优势产业和商品范围，帮助汉洲的大小商人进占巴达维亚市场。

“大统领此意何解？”众人问道。

“汉洲大陆，仿若一国，而我等皆来自神州华夏，可对外称之为汉洲华夏王国。”齐天说着，看了看众人，认真地说道：“而诸位尊奉我为汉洲之主，创立汉洲政权，不若以齐为名，传诸于世。他日，齐氏后人不肖，丢了王位，换了政权。但汉洲华夏之名，却能永久存续，汉家文化之韵，亦能流传千古。诸位，以为如何？”